Dimensi Kontras
Menurut Leech (1974), fitur-fitur semantik terbagi menjadi beberapa tipe dimensi kontras, yakni: dimensi kontras biner, dimensi kontras berkelipatan, dimensi kontras tingkatan, dimensi kontras kutub (berlawanan), dan dimensi kontras relasional.
§ Dimensi kontras biner
Merupakan dimensi kontras yang sering terlihat. Kontras dalam tipe dimensi ini bersifat absolut. Dua kategori yang beroposisi dibedakan dalam cara yang ketat, seperti ya/tidak, either/or. Tidak ada batasan yang tidak jelas. Misalnya, dimensi kontras yang membedakan hamburger dan cheeseburger, adalah ada/tidak ada keju di dalamnya (+KEJU dan –KEJU; tanda + mengindikasikan kehadiran suatu atribut, sedangkan tanda – mengindikasikan hal sebaliknya, ketidakhadiran suatu atribut). Contoh dimensi kontras biner lainnya adalah mengenai jenis kelamin, yang biasa disimbolkan dengan +PRIA untuk jenis kelamin pria, dan –PRIA untuk jenis kelamin perempuan. Penggunaan kata PRIA dalam dimensi ini bersifat konvensional. Contoh lainnya adalah mengenai ketetapan hidup/mati suatu organisme, yang disimbolkan dengan +HIDUP atau –HIDUP.
§ Dimensi kontras berkelipatan
Kontras dalam dimensi ini juga bersifat absolut, namun melibatkan lebih dari dua kategori oposisi. Dari sebuah kategori kontras, kategori bentuk misalnya, masih bisa didapatkan berbagai kategori kontras, misalnya kategori kontras bentuk bulat, kategori kontras bentuk panjang, kategori bentuk elips, dst. Perangkat kategori-kategori kontras dalam dimensi ini bersifat multiple atau berkelipatan. Tekstur dan warna adalah atribut lain yang dapat digunakan sebagai perangkat kategori kontras dalam dimensi ini. Penggunaan simbol untuk merepresentasikan dimensi ini bersifat arbiter atau mana suka.
§ Dimensi kontras tingkatan
Kontras dalam dimensi ini juga bersifat absolut seperi dua tipe dimensi sebelumnya. Tetapi selain itu, dimensi ini merujuk pada kaidah urutan/tingkat. Sebagai contoh, pada kategori tingkat kehidupan, kategori masa infancy (bayi) mempunyai fitur TINGKAT1, kategori masa kanak-kanak mempunyai fitur TINGKAT2, kategori dewasa mempunyai fitur TINGKAT3, dst. Dimensi generasi untuk menghitung jarak kekerabatan dalam suatu keluarga juga mempunyai fitur tingkatan, orang yang berkerabat dimasukkan ke dalam tingkatan sehingga dapat dibedakan dengan generasi di luar generasi orang itu, misalnya >GEN (untuk generasi sebelumnya), >GEN (untuk generasi sesudahnya), dan =GEN (untuk generasi yang sama). Dimensi kontras tingkatan menggunakan simbol kuantifikasi.
§ Dimensi kontras kutub (berlawanan)
Dimensi ini tidak merujuk pada atribut atau properti dari entitas yang dikelaskan melalui kategori kontras, seperti dalam dimensi-dimensi yang sudah diuraikan sebelumnya. Kategori oposisi dalam dimensi kutub ini dibedakan berdasarkan atribut relasional. ukuran adalah salah satu contoh; kategori yang dioposisikan dibedakan dengan tanda ↑UKURAN (besar) atau ↓UKURAN (kecil) dalam hubungan norma ukuran yang diberlakukan terhadap suatu objek. Misalnya ukuran sebuah semangka yang kecil akan menjadi ↓UKURAN (kecil), jika buah itu dibandingkan dengan ukuran buah semangka pada umumnya. Akan tetapi, buah semangka yang dianggap kecil tadi (karena ditetapkan ukurannya berdasarkan norma ukuran buahsemangka), akan menjadi ↑UKURAN (besar), jika dibandingkan dengan sebuah lobak. Dengan kata lain, penetapan ukuran suatu objek didasarkan atas norma ukuran yang berlaku. Contoh dimensi kontras kutub yang lain, adalah penetapan ↑USIA (tua) dan ↓USIA (muda), untuk fitur usia, dan ↑KAYA (kaya) dan ↓KAYA (miskin), untuk fitur kekayaan.
§ Dimesi kontras relasional
Dimensi kontras ini mengkontraskan kategori-kategori dengan dasar relasi oposisi antara dua entitas. Fitur pembeda antarhubungan terhadap dua entitas dihubungkan dengan rumus X ke Y, dan koneksi sebaliknya dihubungkan dengan rumus Y ke X. Satu contoh adalah relasi kontras pada tindakan beli/jual; dibedakan dengan lambang ←BELI (X membeli Y) dan →BELI (Y membeli X). Relasi lainnya antara entitas yang dirujuk yang dittetapkan sebagi fitur pembeda pada dimensi kontras relasional adalah sebagai berikut: →LEBIH TUA (lebih tua), dan ←LEBIH TUA (lebih muda); →MENGAJAR (guru), dan ←MENGAJAR (murid); →SEWA (tuan tanah/pemilik), dan ←SEWA (penyewa); →ORANG TUA (orang tua), dan ←ORANG TUA (anak).
MARKEDNESS
Nosi ini merupakan dasar untuk analisis komponensial, dan juga untuk area penelitian lain. Dalam oposisi marked-unmarked, anggota unmarked lebih bersifat umum, lebih menonjol, atau lebih sering muncul/terjadi daripada anggota marked. Pada kasus oposisi antara cheeseburger dan hamburger, cheeseburger berperan sebagai anggota unmarked, sedangkan hamburger adalah anggota marked. Faktor yang menjadikan kedua entitas tersebut berbeda adalah kehadiran/ketidakhadiran suatu atribut, akni keju (+KEJU atau -KEJU). Akan tetapi cheeseburger akan bersifat netral jika dispesifikasikan sebagai bagian dari superordinatnya, yakni burger.
Demikian juga pada kasus oposisi long dan short., long berperan sebagai anggota unmarked (↑LENGTH), sedangkan short adalah anggota marked (↓LENGTH). Faktor pembedanya didasarkan atas norma ukuran panjang/jarak. Long akan bersifat/bernuansa netral jika dispesifikasikan berdasarkan norma ukuran panjang/jarak. Nuansa kontras antara dua entitas itu diilustrasikan pada kalimat-kalimat berikut, the road is very long dan the road is very short. Sedangkan nuansa netral tampil pada kalimat seperti the road is 26 miles long. Perhatikan bahwa dimensi ukuran panjang/jarak tidak dapat diindikasikan dengan terma marked, seperti pada kalimat the road is 26 miles short.
Analisis komponensial dapat diaplikasikan terhadap objek yang erat kaitannya dengan budaya, misalnya penelitian mengenai semantik kekerabatan yang telah dilakukan oleh Leech. Pada perkembangan selanjutnya pun, analisis komponensial dieksplorasi secara seksama pada studi terminologi kekerabatan, khususnya pada bahasa Inggris Amerika. Satu hal yang dijadikan perhatian pada studi-studi tersebut adalah bahwa analisis komponensial tidak dapat diapikasikan pada sembarang objek, walaupun objek tersebut erat kaitannya dengan budaya. Hal tersebut telah menjadi permasalahan bagi para pakar antropologi kognitif.
Relativitas dan Universalitas
Studi Leech mengenai analisis komponensial dan juga menganai terminologi kekerabatan dan terminologi warna merupakan sumbangan yang penting untuk kajian antropologi kognitif, karena sasaran dari studi Leech adalah untuk mengeksplorasi sifat dari semantik universal. Sejauh ini, penelitian mengenai sifat struktur kognitif dan prosesnya, masih dipengaruhi oleh hipotesis Sapir-Whorf, yang memfokuskan pada perihal relativitas kultural, yang sampai sekarang dianggap ekstrem. Hal yang sangat berpengaruh merupakan pemikiran Whorf yang menjelaskan bahwa kategori-kategori kognitif tidak dibentuk sebagai reaksi/respon terhadap divisi-divisi yang ada di alam atau terhadap properti universal dari pemikiran manusia, melainkan sebagai respon terhadap sistem organisasi gramatikal dan juga leksikal. Dan karena sistem gramatikal ditentukan oleh kesepakatan yang bersifat arbitrer dalam sebuah masyarakat bahasa, maka sistem kognitif diciptakan oleh sistem gramatikal yang sepenuhnya relatif dan idisinkratis terhadap suatu bahasa. Dengan kata lain, sistem kognitif sepenuhnya bersifat relatif (sangat bergantung) kepada komunitas penutur bahasa tertentu. Pemikiran serupa juga dikemukakan oleh Sapir. Jika bahasa tidak dapat diukur atau tidak mempunyai ukuran yang umum, maka bahasa tidak dapat dibandingkan satu sama lain, dan terjemahan dari suatu bahasa dapat dikatakan tidak mungkin dilakukan.
Hipotesis Sapir-Whorf bertentangan dengan para pemikir dalam paradigma universal. Floyd G. Lounsbury menyatakan bahwa fokus dari universalis adalah pada kesatuan psikis manusia dan pengalaman bersama; variabilitas bahasa dan kebudayaan diakuinya, namun fokus dari studi mereka adalah untuk menemukan konsep pokok/utama manusia. Konsep fundamental dan universal mendasari variabel superstruktur linguistik dan sistem kultural. Hadirnya pemukiran dari kalngan universalis, yang menekankan pada konsep utama/pokok, menyediakan peluang untuk kajian pengukuran bahasa, terkemahan, dan terjemahan, yang disangkal kehadirannya oleh kajian relativisme.
Leech mengatakan bahwa beberapa pembeda teoretis merupakan dasar dari studi semantik universal. Distingsi yang pertama, yang dikemukakan oleh Chomsky, adalah antara Formal universals (bentuk bahasa memiliki karakteristik yang universal), dan Substantive universals (konten/isi bahasa memiliki karakteristik yang universal). Distingsi kedua adalah strong substantive universals, dan weak substative universals.
Klasifikasi warna
Berlin dan Kay pada buku mereka, Basic Color Terms: Their Universality and Evolution (1969), memaparkan beberapa simpulan atas studi mereka terhadap kesemestaan terma warna di setipa bahasa, yakni:
§ Terdapat kesemestaan kategori warna pada setiap bahasa di dunia, mencakup sebelas kategori, yaitu hitam, putih, merah, hijau, kuning, biru, coklat, ungu, merah jambu, jingga, dan abu-abu. Temuan mereka ini merupakan bukti adanya konsep utama/pokok pada setiap manusia.
§ Secara khusus, kategori warna pada setiap bahasa bervariasi jumlahnya, tapi kesebelas kategori tadi seluruhnya tercakup dalam variasi kategori yang bervariasi jumlahnya itu, berdasarkan dimensi corak, keterangan, dan kejenuhan.
§ Terdapat tujuh tingkatan warna, yang menyandikan kesebelas kategori warna tadi, yaitu hitam dan putih pada tingkat pertama, merah pada tingkat kedua, hijau pada tingkat ketiga, kuning pada tingkat keempat, biru pada tingkat kelima, coklat pada tingkat keenam, ungu, merah jambu, jingga dan abu-abu pada tingkat ketujuh.
Temuan Berlin dan Kay mengenai kesemestaan kategori warna dan urutan penyandian kategori tersebut sering dijadikan dasar bantahan terhadap kaum relativisme. Lebih lanjut kesemestaan semantik dalam klasifikasi warna didasarkan pada kemapuan bawaan lahir yang dimiliki manusia atau merupakan proses neurofisiologis dalam persepsi manusia. Oleh karena itu alih-alih mengakui hipotesis Sapir-Whorf yang menekankan bahwa bahasa mempengaruhi pikiran, kecenderungan yang terjadi justru penolakan terhadap hipotesis itu, dengan mengatakan bahwa pikiranlah yang mempengaruhi bahasa. Akan tetapi, Lucy dan Shweder tetap mengakui kebenaran dari hipotesis Sapir-Whorf, dan juga menganggap bahwa hipotesis itu lebih akurat dan berterima.
Review Lucy dan Shweder terhadap studi Berlin dan Kay, difokuskan pada relasi antara bahasa dan pikiran, mengacu pada tradisi terdahulu mengenai rekognisi memori, yang menekankan bahwa klasifikasi warna berhubungan dengan pikiran manusia (rekognisi memori), dan juga bahwa penyandian linguistik dalam proses klasifikasi itu merupakan wahana bagi memori manusia.
Tingkat etnobiologis dan relativitas
Dougherty tidak mempertanyakan kesemestaan tingkat etnobiologis, tapi ia memperdebatkan perihal pentingnya keterlibatan relativitas untuk menentukan tingkat mana yang paling penting atau mendasar dalam suatu sistem klasifikasi etnobiologis. Kepentingan psikologis dari kategori-kategori dalam sebuah domain ditentukan oleh data behavioral. Kategori tingkat dasar dalam sebuah sistem klasifikasi merupakan kategori yang paling sering digunakan dalam interaksi sehari-hari, yang paling mudah diingat oleh informan, teridentifikasi oleh persepsi holistik, dan yang paling awal dalam perkembangan ontogenetis.
Dougherty ingin menunjukkan bahwa saat taxa dari tingkatan generik adalah hal yang paling penting dalam sistem klasifikasi etnobiologis yang berlaku pada orang yang sering berinteraksi dengan lingkungan etnobiologisnya, dan pada orang yang menggantungkan penghidupannya secara langsung pada lingkungan itu, kategori superordinat pada tingkat generik merupakan hal yang paling penting dalam sistem yang berlaku pada orang yang tidak menjaga/mempertahankan interaksi tingkat tinggi dengan lingkungan etnobiologisnya. Lebih lanjut ia menekankan bahwa kategori fundamental tidak terbentuk begitu saja oleh karena bawaan lahir, tidak juga terbentuk oleh struktur linguistik, atau realitas objektif, melainkan keberadaannya berubah-ubah/bermacam-macam sesuai dengan tingkat interaksi dari anggota suatu masyarakat dengan entitas-entitas yang dikelaskan dalam domainnya.
Pustaka Acuan
Casson, Ronald. 1981. Language, Culture, and Cognition. New York: Macmillan Publishing Co., Inc.
Jakarta Time
0 komentar:
Posting Komentar